每个人做什么,背后有存在利益因素。
至于掘了皇位的根子。
皇位这东西,不在于一张椅子,不在于紫禁城,不在于一身龙袍。
朱祁钰没有这些东西,他就不是皇帝了吗?
他废除了跪礼,不照样是皇帝吗?
他跟民间谈论是否该撤除帝制,不照样还是皇帝吗?
他不穿龙袍,不住紫禁城,不坐那把椅子,就不是皇帝了吗!
这是悖论。
再说了,朱祁钰早已不满足做人间皇帝了,他要千古皇帝,他想用自己的理论,照亮未来千年,他要做万世皇帝。
最近一段时间,朱祁钰沉默了。
很久都不公开讲话,任何声音都没有。
而景泰六十九年,也在快速流过。
转眼到了景泰七十年。
有史以来第一个帝王,年号用了七十年,朱祁钰更加震古烁今了。
不过,朱祁钰的除夕讲话里,显得枯燥乏味,并没有什么动人心魄的大事发生。
因为朱祁钰的全部精力,都在抄录自己的思想。
他要将自己所有的一生,总结记录下来。
过年这段时间,他在回顾自己的一生,有哭有笑,有喜有悲。
很多东西,深埋记忆深处。
若不仔细回想,他自己都忘记了。
有些不堪回首的事情,也被他挖掘出来,重新再想一遍,让他几天都睡不好觉。
他并不知道,该如何将自己的思想,汇聚成一套理论。
他只能先将自己的想法,说出来。
他发现,最近饭量增加,心态也变好了,可是精神头却一日不如一日了,不过内心是快乐的。
终于在晚年找到了一件他想做的事情,他很希望能做完再死。
且能在做这件事的事情,心外无物。
朱见漭经常来养心殿,父子俩经常研究。
当然了,朱见漭这个武夫,朱祁钰是比较瞧不上的,父子俩经常会发生争论。
进入景泰七十年。
拖拉机正式普及市场,耕种革命拉开了序幕。
从传统的耕地方式,改用机械耕种,提升效率。
老皇帝大手一挥,往民间送一万台拖拉机,送给贫困村,每村一台,合作共营。
配套的还有插秧机、收割机等农用机械,预计未来三年内,投放市场。
老皇帝成立拖拉机公司,采购了一大批拖拉机,等人花钱请他耕种。
现在还没兴起快耕快种的时代,那是之前人力还是主要劳动力,随着机械革命逐渐深入,人力变得可有可无。
市场上就会多出大量剩余劳动力。
久而久之,大明就从劳动力紧缺,进入劳动力剩余的时代。
所以,朱祁钰注重打造劳动密集型产业,并且不打算转移出去,因为大明市场上剩余劳动力太多了。
养活四十亿人口,绝非一件简单的事情。
帝制和选制问题上,老百姓没有什么话语权。
可一旦饿肚子了,那么话语权可就未必在朝廷了,而在民间了。
到了工业时代,百姓的追求已经从吃饱到吃好了,就是说,大量失业,赚不到钱的时候,就是社会动荡的时候了。
这就是帝制的弊端。
得为子孙后代考虑呀,得妥善安置社会闲散劳动力呀,解决社会问题呀。
如果不是,谁管那个呀,反正又不是我家的,我干完就下去,实在干不下去了,还有和平奖拿,多好啊。
朱祁钰不行啊,这江山是朱家的,他得用心办好事的。