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第五十一集 季札挂剑（第5页）

吴国盛兵以守江口，楚军攻不能入，无奈还师，却又向北侵郑。两军争锋，楚将穿封戍生擒郑将皇颉，回军献功。

公子围一无所得，欲夺穿封戍之功，诉于楚康王道：臣生擒皇颉，为穿封戍所夺。

穿封戍闻言不服，大叫道：皇颉乃是末将力战擒来，诸军皆都亲眼所见。公子围战无所获，欲夺我功。当面诳言，天理何在！

楚康王不能决，便对太宰伯州犁说道：彼二人各执一辞，卿可为其分剖明断。

伯州犁称诺：此事易也。

遂命皇颉立于庭下，公子围与穿封戍立于左侧；自己立于右侧，面对皇颉，一指公子围，拱手向上道：此是王子围，寡君之弟也！

皇颉不明其意，只得点头，表示听到。

伯州犁复指穿封戍，随即拱手向下道：此为穿封戍，外县之尹也。

皇颉至此已经有些明白，再次点头，表示听得明白。

佚州犁：此二人之中，是谁于阵上擒汝？可实言之！（上下其手，成语由来于此。）

皇颉已悟伯州犁之意，遂答道：某战此位王子不胜，被其擒获，此言是实。

穿封戍闻言大怒，遂当场拔剑，欲杀公子围，子围绕廊惊走。伯州犁急上前劝解，言于康王，同分其功；朝罢复置酒宴，与公子围及穿封戍二人讲和。

皇颉因配合伯州犁“上下其手”，迎合公子围私欲，故此未遭处置，立被释放回国。

周景王元年，吴公子季札出使中原列国，北过徐国，拜见其君。

徐君待以上宾之礼，言及礼乐，甚为投机，互相视为知己。宴席之间，徐君借季札佩剑观赏，啧啧称赞，欲求其赐，口不敢言。季札心知其意，为出使上国任务未完，欲待还归吴国再过徐国时相赠，故未及献，亦不明言。

季札出使列国已毕，复还徐国，却闻徐君已死。季札大悲，亲至徐君之墓吊祭，痛哭已罢，解其宝剑，系于徐君冢树而去。

从者惊奇问道：徐君已死，此剑则尚予谁？

季札答道：此说不然。徐君观剑之时，我心中即已许之，岂以其死，背我心愿哉！

徐人闻此，因其高谊，筑台表之。是谓挂剑台者，坐落于今之徐州城南。

季札自中原诸国归吴，一路亲眼所见，或亲耳所闻，皆是各国大夫为乱之事。

郑大夫良霄专权，被驷带、公孙段等诸大夫群起诛杀。大夫子产历经大难，终又上台执政，对本国公社土地进行改革。

蔡国太子般弑杀景侯，自立为国君。

宋国遭遇灾荒，又大火，伯姬被活活烧死，却被誉为贞烈之妇。

伯姬乃是鲁宣公之女，嫁与宋共公瑕，故又称共姬。五月甲午日入夜，宋宫生火灾，延及伯姬宫舍。当时侍女及傅母皆都外出，只伯姬一人在堂，火势凶猛，窗户皆燃。

内监侍者跑来，见火势甚猛，已不可救，便立于门外催请：请夫人出舍，以避大火！

伯姬在屋内答道：我闻妇人之义，若傅母不在，不可单身于夜间出于寝室。

内监见火舌已窜上房梁，急道：傅母不在，我等入内，背负夫人出舍避火可否？

伯姬急道：不可！男女授手不亲，礼也。我闻妇人之义，若保姆不在，宵不下堂。

众人未蒙主母答允，不敢入室相救，伯姬遂死于火中。

画外音：这位伯姬，不愧是鲁国公女，生于周礼源之地，拘泥礼法如此，实令今人心惊胆寒。其口中所谓傅母，实为奶妈；保姆者，实为侍女。当时周礼所谓妇道，有一条规定：不许女子独自一人夜间外出，若非要外出，亦需有女伴相陪。今人一看便知，其实是为保护长女少妇，恐夜间独自出门遭遇色狼，而设此条规定。伯姬却胶柱鼓瑟，死守此令，不肯变通。尤为可笑者，鲁伯姬于成公九年出嫁宋国，至此年约六十岁，尚拘泥授手不亲之律，恪守夜不下堂之规，宁死尤不肯让半男不女之太监内侍相救！

周景王三年，郑国执政卿子产陪郑伯礼聘于晋，未得晋平公及时接见。子产大怒，使从人尽拆驿馆围墙。

平公使人责之，子产答道：郑公千里来贡，晋侯不见，是为失礼在先。且贡品太多，不拆围墙，无处放置。若失于盗，我寡君难承其罪！

晋侯闻之，急忙接见郑伯君臣，优礼以待。

同年，吴公子季札至鲁，叔孙穆子使乐工歌咏《齐风》。

季札听后赞道：美哉，泱泱乎大风也哉，表东海者，其太公乎？国未可限量也。

可见《齐风》曲调壮美，表现姜太公所创大国风范。

亦同年，莒国奴隶暴动，杀死暴君犁比公。

是年孔丘九岁，随母亲颜徵在，往外祖父颜襄家求学。

景王四年，晋国大夫魏舒伐狄。

只因战场地形险隘，战车无法展开，魏舒便令毁车以为行伍，将战车甲士与步卒混编，组成中国历史上第一个独立步兵方阵，名曰魏舒方阵。《左传》称为五阵，前拒诱敌，其余四阵按前、后、左、右配置，中间为空。狄人败于五阵，狼狈逃窜。

魏舒方阵出现，乃是军事史上大事，也是车战向步战转变标志。（本集完）