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第122章 靖康之耻牵羊礼徽宗死後做灯油全特麽编的（第4页）

「且谓此书乃阿计替手录所申金国之文，后得之金国贵人者。」

「又云：『阿计替本河北棣州民，陷金。自东都失守，金人即使之随二帝入燕，又使同至五国城，故尾备知其详。』」

「及考其所载，则无非二帝胸臆不可言之事，不知阿计替何从知之。」

「且金人之情多疑，所至必易主者守之，亦安肯使南人终始追随乎？」

「且阿计替于二帝初无一日之恩，何苦毅然历险阻，犯嫌疑，极力保护而不舍去。」

「且二帝方在危亡哀痛之秋，何暇父子赋诗为乐，阿计替又何暇笔之书乎？」

「此其缪妄，固不待考而后见也。」

「意者，为此书之人，必宣政间不得志小人，造为凌辱猥嫚之事而甘心焉。」

「此禽兽之所不忍为，尚忍言之哉。」

「余惧夫好奇之士，不求端末而轻信其言，故书以祛后世之惑云。

「周密解释了一通，说，南宋时期，记载宋徽宗，宋钦宗，靖康之耻这事的杂书很多，但别的书，好歹还收敛一下，这《南烬纪闻》，却是最肆无忌惮的。」

「先说了一下后晋出帝之事，说后晋出帝流亡异国的遭遇，但周密考证了新旧五代史后，都没有看到这些事情。」

「然后又说了一下《南烬纪闻》这本书。」

「说徽钦二帝被迁到这边，又去到那边。」

「光是这几千里路途，就很是荒谬。」

「其次，就说这书是某个叫阿计的人，在某个金国贵人手录中记载下来的。」

「阿计本来是河北人，北方陷落之后，金人就让他跟着徽钦二帝入燕，入五国城。」

「而这个阿计，记载的那些东西，全都是徽钦二帝心中不可说之事，也不知道这阿计是从哪知道的。」

「同时，也说，金人性情多疑，怎麽可能让他始终跟着二帝？」

「根据周密所说，这阿计肯定是在书中写了，他舍身护二帝，经历各种苦难。」

「可这阿计，本身也不是宫里人，就只是个普通的民，二帝凭什麽相信他？你与二帝也没有任何恩情，你又凭什麽舍生保护？」

「而且，徽钦二帝本来就在哀痛之际，又哪来的闲情雅致，吟诗作对？更别说让阿计当刀笔吏了。」

「在周密看来，写这书的，无非就是政和年间，或者宣和年间不得志的小人，这种胡编乱造的行为，简直如同禽兽，哦，不，禽兽都不如！」

「而周密写下这些的目的，就是为了专门辟谣。」

「结果，后世之人，反而不在乎他写了什麽，那《南烬纪闻》却大行其道，无数人将之奉为真相，认为这阿计乃亲身经历，亲眼所见，写出来的东西必定就是真的。」

「而且，这阿计，或者说，阿计死后，那些别有用心的人还去蹭热度。」

「说这书是辛弃疾写的，周辉写的。」

「谁有热点蹭谁的，一时间大行其道。」

「而且，很多书，基本上全都是在宋孝宗时期，井喷式爆而出。」

「《靖康稗史》，虽说可能是蟎清的人编的，假托宋人之书。」

「但编归编，既然是编，那肯定是有原型的，如《瓮中人语》《宋俘记》《大金国志》等等。」

「哪怕《靖康稗史》有争议。」

「但《南烬纪闻》，绝对是宋孝宗那段时间，忽然出现，并且，影响甚广的！」

「而之所以说宋孝宗，就是因为，宋孝宗比较特殊。」

「宋孝宗赵昚，并非宋太宗赵光义一脉，而是，宋太祖赵匡胤的后人！」

「兜兜转转几百年，这皇位，又重新落到了赵匡胤一脉头上。」

「是赵匡胤坟头冒青烟？还是百姓官员思念赵匡胤？」

「不，这都不是！」

「按照史书记载是因为，赵构觉得，太祖神武定天下，子孙却不得享有它，时运艰难，流落可悯。」

「翻译过来，人话就是，就是因为太宗赵光义，夺了哥哥的皇位，这才导致国破家灭，为了不重蹈覆辙，就还位于太祖一脉。」

「而事实上是，赵构已经被架空成傀儡，他们想要黑宋徽宗宋钦宗，就只有在太祖一脉立一个皇帝！」

「这样，不管他们怎麽黑，怎麽骂，就算把宋徽宗给黑成炭，那新皇都不会管。」

「没血缘关系啊！」

「你随便黑！」

「所以，才有了赵构重立太祖一脉！」