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第1007章 0李氏宗史乡党王婆婆传（第2页）

吴志秋至乡，欲嫁接荔种，为改良事。

乡人多溺成利，不舍，其举难行。

兰曰“赖思成之惠，吾室已充。且孀妇孤子，日费不烦。今请步思成后。嫁接之事，当自吾家始。”

遂改良种，三年无入，而后果价溢普种绝近百倍。

乡人不妒，反以为是，皆曰“非如此不足德报也。”

皮公幼习兰事，至从良储公学儒，见识日深，而愈奇兰。

尝与公论德行，以乡人枚举，皮公以兰第一，列思成公前。

良储公喟叹曰“孺子可教也。已明夫子之意。”

乡俗向以媒为鄙业，及良厚壮，诚孝，然不乐祖母之业，每强颜。

会皮公返，知之，召良厚于其祖墓前，细述其详，以为开解。

良厚始悟，泣泪滂沱，悲不自胜。

由是侍祖母愈恭，皆出自然。皮公以其可取，纳入集团，为总裁助理。

后二十年，良厚为集团秘书长，位列阿音，凡梅后，为世人推重。

皮公知兰有郁，实不乐，思为妥计。

后于法王寺遇果山，识其智业圆融，且兰素迷信，因使兰谒法王寺。

然阴告果山，求为慰解。

兰至寺，于佛前告罪，曰不详之身，未敢鄙求庇佑，当保孙长宁康泰，不妄灾疚，早成家业。

果山慨叹，与辨析因果，谓之曰“平生处事，尝愧于人否”

兰讶然曰“无有。”

果山曰“既无愧，则何罪之有何身不详”

兰感悟，欣然拜谢，释终身之憾，跃跃而去。

皮公视文化遗产尤重，欲以启游人。然风俗佚失，多已不存。

问思成公，思成公笑曰“此非吾长，汝忘王婆婆否”

皮公拍案“非此君，事断难行矣”

问兰，兰以伤心之事，不从。皮公慰解，求之再三，终可，曰“事实易为，然需二人之助。”

二人者，焕邦东方二公也。

三人素为友，二公好歌吹，亦喜事，常相谐谑，互以为乐。

得命，东方公曰“昔日胭脂艳虎，今日白毛豆腐，尚欲强出我一头耶吾辈丈夫，未甘让人，必预其事。”

焕邦公曰“五十年乃一啸，山林犹震，岂得无朋焕邦今为伥矣。”

言虽滑稽，其实甘从。

兰乃搜检风俗，以佛诞，端午，婚嫁，年节为纲，辟事周备，集约乡人。

造长街宴，另组龙舟，狮舞，春灯，连枪，秧歌诸队，习练精熟，以飨远人。

其精非俗社可比，皆大可观。且欢洽融娱，游人绝倒，爱之无已。

社队每出，皆乐从游，遂成特色。芝兰当前，非他乡敢轻效之。

府县闻之，命皮公以报，立兰为文化传人。

二子曰“为女子者，少年丧父，中年丧夫，老年丧子。摧残叠迫，至如兰者，诚为惨怛。而能历此哀者几希。然兰终自珍自振，历难而不渝者，盖以女子之慈爱，天性之温柔也。”

“男子履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。如兰者，风行草偃，风去复值，以柔克刚，是谓健者。”

“君子自强行健，天纵不公，奈其何乎”

又曰“儒之本，自孝爱始，端敬修勤，益益而损损，日修其德，其后可步大成。”

“诸世宗族，或图节妇之利，命不改嫁，监之若囚徒者，乃小人滔天之恶。利欲熏心，乖灭人性，无复加焉。”

“然此早违夫子之意，岂儒之义哉岂儒之罪哉”

“为儒者，端问本心。本心如兰者，方夫子所爱敬者乎”

因独立一传，以别诸贤。高兰之义，宣儒之本，而崇其乡之德化。，请牢记:，免费最快更新无防盗无防盗&1t;