也难怪干额木惊叹。
胡人俘虏们此时的精神面貌和身上的装备配备,哪里像是牧民?
他们的手上的弓虽然仍然是从他们手里缴获来的弓,但是换过了新的弦,不论是冰雪天还是大雨天,这种弓弦都能用。
不像他们之前用的弓,都是用牛筋居多,还有一些其他兽筋。在正常使用情况下,动物筋特别是牛筋做弓弦的弹性不错,便宜又好用。
但它们的保存时间并不能很长,并且随着时间的推移,经历几个寒暑之后,兽筋弓弦会变硬变脆,失去部分弹性让弓的射程和威力下降,最终无法正常使用。
使用寿命较短只是其中之一的缺点,在高温、严寒、潮湿等环境中很容易受损老化,不好好保存的话泡一泡水就软了,雨天兽筋的弓都射不远,也没什么威力。
在古代弓人为弓,取六材必以其时,六材既聚,巧者和之。干也者,以为远也;角也者,以为疾也;筋也者,以为深也;胶也者,以为和也;丝也者,以为固也;漆也者,以为受霜露也。
兴汉大多用丝和线来当弓弦,吸水膨胀的系数更小,泡水之后还能用。但各方面系数并不如牛筋好,成本也不低。
周宇给延寿教教兵配备的弓弦是橡胶弦。虽然原材料是橡胶,但其实经过后期处理后,它的弹性效能只比牛筋好一点点,已经适合当弓弦了。但是耐用性非常好,出兽筋太多,丝线更不能比。
耐用性好,外观也出色,可以保持很长一段时间很新的外形。胡人们当然爱用。
他们的那些老弓都是很普通的弓,弓弦也有很多都是老弦,早就比不上当年新弦能释放的动能了。现在用到了新弦,就算手里拿着的还是不知道谁的老弓,大家也仍然很喜欢。
不是不想给他们换全新的装备,但真的还没到时候。他们现在用的箭都是练习箭,马刀、骑矛都没有配备。
延寿教先给他们解决的是制式的旗帜、衣着、鞋子、帽子,先弄好了这些之后才好建立大家统一的意识——我们不再是北原的士兵了,我们现在是延寿教的士兵。
如果不是这样,还给他们原来的马,拿原来的弓,穿着原来的衣服,他们是很难真的融入延寿教,对兴汉有认同感的。
外表从古至今都是区分群体、团体的重要因素。
这些人的型、胡须也在周宇的要求下进行了一番整顿。
他们进行了一次集体剃毛,将他们身上能藏虱子的毛全都剃掉。头上只留下板寸头、眉毛和一小片胡子,身上的胸毛、腋毛、阴毛、腿毛全都剃光,避免虱子藏在里面。
之前的衣物全都进行清洗、暴晒然后储存起来暂时不用。不经过这一个阶段就住进新军营里的话,就把大量虱子都带到他们的居住环境里去了。
他们长期和牲畜,特别是马匹接触,身上有虱子实在是太正常。在草原能洗澡的次数极少,每个人身上都养着祖孙几代的虱子,闲着没事就抓虱子玩。
到了延寿教这里之后不仅人,连马匹都得洗一遍澡除一除虱子。虽然今后肯定还会再长,但虱子的密度大幅下降之后,传染病什么的也比较难以通过它们这些小虫子来传播了。
干额木面对着焕然一新的,连外观都变了的,还懂得了规矩,即使骑着马也要排成队形的胡人牧民们,除了惊叹还是惊叹。
“教主,您究竟施了什么法术?让他们能如此听话。在北原,牧民们是最不喜欢受管束的,只有他们的头人能让他们稍微听话一点。可是在您这里,他们就像是被您训练了几年一样,完全变了副模样。”
“法术?是的,我确实施了法术。”
说完,周宇用胡语说道:“我忠实的骏骑军教徒们,开始演习!”
这句话从天上传下来,声音看似巨大,实际上只局限于这一个大操场的区域,让这里面所有的人都听到了天上传下来的声音。
在这个范围之外,无人机进行了主动降噪,将声波进行对冲,经过影响后,这些原本可能会传到很远地方的声音就被遭到巨大的削弱,传出去几十米就很难听见了。
骏骑军的胡人们再次听到了天上传来的声音,再次出了巨大的欢呼声~
他们知道这是人间的仙人,他们的教主在和他们说话,他们激动地举起手上的弓,对着教主挥舞。